东汉永平七年（64年），汉明帝夜梦神人自西而来，遣大臣蔡愔、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年，蔡愔、秦景于西藏布达拉宫，得遇高僧摄摩腾和竺法兰，恳请二位高僧东赴中原弘法布教。
（注：汉末三国世界是由神话传说世界演变而来，与现实地球相似，但又有些差异！
这是天圆地方的世界！
西之极是喜马拉雅山、昆仑山与天山，东之极为蓬莱、方丈、瀛洲！
北至北海，南至朱崖！
这里没有印度，没有欧美！
将原印度挪至青藏高原，将原印度佛教与西藏密宗合并！）
永平十年，二位高僧与使者用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名为白马寺。
摄摩腾与竺法兰在白马寺中修行，花费数十年时间融汇中原各家学说，整理佛门经典，翻译成文。
自译出第一本佛经《佛说四十二章经》之后，摄摩腾与竺法兰开始收录弟子，传授佛法。
只是当时因汉武帝罢黜百家独尊儒术，其“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家观念深入人心，而要拜入佛门却需剃度出家，这就导致了弟子难收的局面。
摄摩腾与竺法庆只得入乡随俗，允许门下弟子带发修行。
又是数十年之后，摄摩腾与竺法庆于白马寺中先后教出三名惊才绝艳的弟子，外派出去开枝散叶。
天僧于长安创建了净念禅院！
地尼在终南山开创了慈航静斋！
而达摩则在嵩山建起少林寺！
张道陵百余年时间里，教导了三百弟子，摄摩腾与竺法庆两人，在这一百二十年里，所传弟子自然也是不少。
而在天僧、地尼和达摩三人之外，最杰出的弟子便是摩诃叶与竺法庆这两位了！
摩诃叶一身《六神诀》已经尽得摄摩腾精髓，竺法庆《十住大乘功》另出枢机，得竺法兰称赞“青出于蓝而胜于蓝”！
密室之中，高大却略显精瘦的摩诃叶，与矮胖的竺法庆，同是跪坐在旁，听着两位师尊的吩咐，心中都是叹息。
摄摩腾与竺法兰两人如今都已是一百五十余岁，纵是功法再如何精妙，功力再如何精深，一身活力都已耗尽，距离油尽灯枯已是不远了。
“出了这门，再要回来时，便是两三个月之后了。”